بیکران
یا ابا صالح المهدی ادرکنا

لینکدونی

آرشیو موضوعی

آرشیو

لینکستان

صفحات جانبی

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

پرسش ها و پاسخ ها

پرسش های اعتقادی از شما، پاسخ ها از ما


پرسش های اعتقادی خود را در "نظرات" بیان کنید؛
و ما پاسخ آن را به عنوان یک مطلب اعتقادی،
 در همین وبلاگ درج خواهیم نمود.

483- فاطمه برترین زنان عالمیان

فاطمه برترین زنان عالمیان

ولادت آن حضرت بر همگان مبارک باد



Image result for ‫فاطمه زهرا‬‎




درروایتی ازرسول خدا ص می خوانیم:

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رسول الله (ص): أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِیجَةُ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ص وَ مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسِیَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ .[i]

:" برترین زنان اهل بهشت چهار نفرند" خدیجه" دخترخویلد و" فاطمه" دختر محمد ص و" مریم" دخترعمران و" آسیه" دخترمزاحم همسرفرعون"


[i]. طبرسى،فضلبنحسن‏،إعلامالورىبأعلامالهدى (ط - القدیمة)،النص،ص 150، ناشر: اسلامیه‏، چاپ سوم،تهران، 1390 ق‏.‏


ادامه مطلب

482- سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی

بسم الله الرحمن الرحیم
سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی عاش سعیدا و مات سعیدا 

 اللهم اکشف هذه الغمه عن هذه الامه

شهادت سردار رشید اسلام حاج قاسم سلیمانی را به تمامی مسلمانان آزاد، مراجع عطام، رهبر معظم و خانواده محترمش تبریک و تسلیت عرض می کنم.
وی از جمله کسانی بود که مرگ در رختخواب برای وی اندک بود او به وصال رسید اما امتی را داغدار نمود، اما دشمنان قسم خورده اسلام و ایران بدانند که ریختن این خون ها نه تنها موجب ضعف و سستی نخواهد شد، بلکه خون این شهیدان موجب انسجام، اتحاد، قوت و صلابت این امت خواهد شد و به برکت خون این شهیدان چنان درسی به تجاوزگران مستکبر یعنی آمریکا و اسرائل خواهیم داد که هرگز فکر تجاوز و تعدی به سرشان نزند، 
و العاقبة للمتقین  
۴ پیامد ترور سردار سلیمانی

481- دعای عهد امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با ترجمه

 از حضرت صادق علیه السّلام روایت شده: هرکه چهل صبحگاه این عهد را بخواند، از یاوران قائم ما باشد، و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خدا او را از قبر بیرون آورد، که در خدمت آن حضرت باشد، و حق تعالی بر هر کلمه هزار حسنه به او کرامت فرماید، و هزار گناه از او محو سازد، و آن عهد این است:
اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِیمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِیِّ الرَّفِیعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ [الْفُرْقَانِ ] الْعَظِیمِ وَ رَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَ الْأَنْبِیَاءِ [وَ] الْمُرْسَلِینَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ [بِاسْمِكَ ] الْكَرِیمِ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِیرِ وَ مُلْكِكَ الْقَدِیمِ یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِی أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ بِاسْمِكَ الَّذِی یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ یَا حَیّاً قَبْلَ كُلِّ حَیٍّ وَ یَا حَیّا بَعْدَ كُلِّ حَیٍّ وَ یَا حَیّاً حِینَ لا حَیَّ یَا مُحْیِیَ الْمَوْتَى وَ مُمِیتَ الْأَحْیَاءِ یَا حَیُّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ.
خدایا ای پروردگار نور بزرگ، و پروردگار کرسی بلند، و پروردگار دریای جوشان، و فرو فرستنده تورات و انجیل و زبور، و پروردگار سایه و حرارت آفتاب، و نازل کننده قرآن بزرگ، و پروردگار فرشتگان مقرّب، و پیامبران و رسولان.
خدایا از تو می خواهم به روی کریمت، و به نور وجه نوربخشت، و فرمانروایی دیرینه ات، ای زنده و پا برجای دائم، از تو می خواهم به حق نامت، که به آن آسمانها و زمینها روشن شد، و به حق نامت که پیشینیان و پسینیان به آن شایسته می شوند، ای زنده پیش از هر زنده، ای زنده پس از هر زنده، ای زنده در آن وقتی که زنده ای نبود، ای زنده کننده مردگان، و میراننده زندگان، ای زنده، معبودی جز تو نیست.
ادامه دارد

ادامه مطلب

480 -نامه ای به جناب آقای مجید مجیدی کارگردان فیلم محمد رسول الله و سایر دست اندرکاران فیلم

نامه ای به جناب آقای مجید مجیدی کارگردان فیلم محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله)و سایر دست اندرکاران فیلم
امیدوارم این متن به دست آقای مجیدی برسد
ضمن تشکر از شما بابت ساختن این فیلم که امیدوارم در رشد و بالندگی امت اسلامی مؤثر باشد
نکته ای که از شما و کارشناس مذهبی فیلم غافل مانده این است که در انتهای فیلم از مشرکان قریش خصوصا از سرکرده آنان ابوسفیان گزارش شده این است که گفتند: «ما به خدای ندیده ایمان نمی آوریم و به خدای محمد اعتقاد نداریم»(نقل به معنا)، در صورتی که می دانیم مشرک (هم‌چنان که از اسمش پیداست) به کسی گفته می شود که به خداوند باور دارد، اما برای او شریک قائل می شود.
خداوند در قرآن می فرماید: ولـئن سالتهم من خلق السمـوت والارض وسخر الشمس والقمر لیقولن الله..
و هر گاه از آنان بپرسی: «چه کسی آسمانها و زمین را آفریده، و خورشید و ماه را مسخر کرده است؟» می‌گویند: «الله»( عنکبوت/سوره۲۹، آیه۶۱. )!
در آیه ای دیگر می فرماید: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَیقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ﴾ ( زخرف/سوره43، آیه 9).

 هر گاه از آنان (مشرکان) بپرسی: «چه کسی آسمانها و زمین را آفریده است؟ مسلما می‌گویند: خداوند قادر و دانا آنها را آفریده است!
از این آیات استفاده می‌شود که مشرکان، به رغم شرک در ربوبیت خدا به اصل خالقیت و پروردگار جهان اعتراف داشته‌اند. 
مشرکان مکه علاوه بر اعتقاد به خالق آسمان ها و زمین، بت ها را شریک خداوند قرار می دادند؛ لذا خداوند از قول مشرکان مکه گزارش می کند: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَآ إِلَی اللَّهِ زُلْفَی، ما آن بتان را نمی‌پرستیم، مگر برای اینکه ما را به درگاه خدا نیک مقرب گردانند).

عبدالرحیم رضاپور شماره تماس: 09122515428

479- برهان فرجه

استدلال امام صادق (علیه السلام)

امام صادق (علیه السلام) فرمود اگر فرض باشد که ما دو واجب الوجود داشته باشیم یا دو تا قدیم داشته باشیم اینها باید با هم تفاوت داشته باشند یعنی باید یک فصل تمایزی با هم داشته باشند . به عبارت دیگر باید دو تا اصل مشترک داشته باشند یعنی هر دو واجب الوجود و هر دو خدا باشند. یک فصل ممیز و یک فصل جدایی هم داشته باشند که بگوییم خدای الف این چیز را دارد که خدای «ب» ندارد و خدای «ب» این چیز را دارد که خدای «الف» ندارد. 

ادامه مطلب

478- تغییر قبله به سوی کربلا

سؤال: آیا پس از ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قبله از مكه به كربلا تغییر می‌كند؟

پاسخ:

برای پاسخ به پرسش مذکور توجه به چند نکته لازم است.

الف) خداوند در قرآن می‌فرماید: قَدْ نَرَى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِى السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضَهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ‏.[1]

ادامه مطلب

477-بایسته‌های تبلیغ واقعه غدیر در جهان امروز

گروه معارف ـ حجت‌الاسلام والمسلمین رضاپور بایسته‌های تبلیغ غدیر در جهان امروز را انگیزه مخلصانه، رعایت سجایای اخلاقی، استفاده از امکانات پیشرفته روز، تسلط به مباحث و شناخت شبهات و آشنایی با مباحث کلیدی غدیر برشمرد.

بایسته‌های تبلیغ غدیر در جهان امروز

حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالرحیم رضاپور، مدیرگروه کلام و فلسفه مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه، در گفت‌وگو با ایکنا از خوزستان، با اشاره به آیه اکمال دین و ضمن تبریک عید غدیر به همه آزادگان جهان و به ویژه شیعیان حضرت علی(ع) درباره بایسته‌های تبلیغ غدیر، گفت: تبلیغ دین بایسته‌هایی دارد که در ضمن بیان آن، به بایسته‌های تبلیغ غدیر هم اشاره می‌کنیم. سؤال این است که چه چیزهایی را باید در تبلیغ غدیر مراعات کنیم تا اثر بیشتری داشته باشد. اولین چیزی که در تبلیغ سایر مباحث دینی 

ادامه مطلب

476- کرامت آیت الله گلپایگانی

عریضه نوشتن آیت الله گلپایگانی محضر امام زمان (عج)
 

یکی از راه های توسل به اهل بیت و ائمه اطهار (ع) نوشتن نامه و عریضه ای به آن بزرگواران است. این نامه ها را پس از نوشتن، می توان در ضریح امام (ع) یا در آب روانی انداخت. یکی از مکان هایی که عریضه نوشتن در آن بسیار مرسوم است، «مسجد مقدس جمکران» می باشد که در آن جا عریضه ها را در چاهی که در همان مکان مقدس است می اندازند.

ادامه مطلب

475- شهادت بی بی فاطمه زهراء (سلام الله علیها) بر تمامی دوستداران فضیلت تعزیت و تسلیت باد

Image result for ‫شهادت حضرت زهراء‬‎
بر اساس اعتقادات کلامی و مفاد روایات ارواح معصومین ـ علیهم السلام ـ سال ها پیش از خلقت ابدان مطهره آن بزرگواران آفریده شده اند. چنان چه در زیارت شریفه جامعه که از امام هادی ـ علیه السلام ـ نقل شده همه ما می خوانیم: «خلقکم الله انواراً فجعلکم بعرشه محدقین حتی منّ علینا بکم فجعلکم فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر فیها اسمه...».[1]

ادامه مطلب

جایگاه فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 2



دلائل برتری حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ

1. روایتی كه امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ می فرمایند: «نحن حجج الله علی الخلق و جدّتنا فاطمه حجة الله علینا» (ما حجت خدا هستیم در بین خلق و فاطمه ـ سلام الله علیها ـ حجت خداست بر ما.(7) و واضح است كه حجت بودن حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ بر اهل بیت ـ علیهم السلام ـ دلالت بر مقام بالای ایشان نسبت به این بزرگواران می باشد.

2. روایتی كه امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرمایند: اگر حضرت علی ـ علیه السلام ـ نبود كه با حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ ازدواج نماید از زمان آدم تا روز قیامت هیچ گونه كفو و همتایی برای آن حضرت پیدا نمی شد.(8)

 تصاویر زیباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نویسان،آپلودعكس، كد موسیقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com
 

ادامه مطلب

474- مناظره آیت الله سیدان و آیت الله جوادی آملی 5

استاد سیدان

گفتار به این جا رسید كه فرمودید نظر آخوند ملاصدرا همان نظر محدثین و علماء اسلام است، كه قائلند به معاد جسمانى. ولى به نظر مى‏رسد كه ایشان كلمه جسمانى را در موارد زیادى تفسیر كرده‏اند كه مقصود از جسم، جسم مادى و بدن عنصرى نیست چون در عالم بعد از ماده این عالم خبر و اثرى نیست. بلكه منظور هیأتى است كه نفس ابداع مى‏كند؛ آن هم نسبت به اكثر نفوس، و أمّا نسبت به كُمّلین حتّى جسم به همین معنى هم وجود ندارد.
و تمام نقطه مهم بحث این است كه آیا در عالم بعد ارواح با ماده این دنیا و جسم عنصرى محشور مى‏شوند یا خیر؟

نظر جمهور فقهاء و محدثین این است كه بدن مادى دنیوى با روحى كه به آن تعلق مى‏گیرد محشور مى‏شود ولو با اختلاف در عوارض و آثار و آخوند ملاصدرا این معنى را قبول ندارد.

ادامه مطلب

472- مناظره آیت الله سیدان و آیت الله جوادی آملی 4

استاد جوادى:

مسأله علم امام‏ علیه السلام كه یك مسأله اعتقادى است مورد اختلاف شدید بین علماء است با این كه طرفین بحث با نظر به مدارك شرعى وارد مسأله شده‏اند. از جمله اختلاف دو فقیه بزرگ صاحب جواهر و شیخ انصارى در این مسأله را یادآور مى‏شویم. صاحب جواهر در این باب همان كلام معروف را در بحث كُر فرموده است. هر چند بعداً از این حرف عدول كرده است. و شیخ انصارى در كتاب طهارة )به حسب آنچه نقل شده( متعرض حرف صاحب جواهر شده و فرموده: »تعالى اللَّه و تعالوا عن ذلك علوّاً كبیرا«. اشكالى كه در بحث كُر مطرح است عبارت است از عدم تطابق بین دو تقدیر به وزن و مساحت.

صاحب جواهر در این بحث اشكالى را به نحوى جواب داده است. كلام صاحب جواهر را شیخ انصارى بدین‏گونه نقل و نقد مى‏كند:

ادامه مطلب

471- مناظره آیت الله سیدان و آیت الله جوادی آملی 3

استاد سیدان:

بیان خلاصه‏اى از جلسه گذشته:

1 - تثبیت حجیة عقل و این كه زیربناى همه حجج و أدلّه عقل است.

2 - انحصار طریق در غیر مستقلات عقلیه به وحى.

3 - اطمینان‏بخش بودن اخبار معتبره.

4 - فرق بین روش فقهاء و فلاسفه اسلامى.

 

استاد جوادى:

یك فیلسوف اسلامى بطور آزاد فكر، و انتخاب مى‏كند و در نتیجه، خود را بنده وحى مى‏سازد و پس از آن كه در بندِ وحى افتاد در درون آن حركت مى‏كند. مكتبهاى مادى و الحادى را طرد، و در میان قفسها، قفس زرین شریعت را انتخاب مى‏نماید. و در این مرحله محدود مى‏شود. اینك نمونه‏هایى از این تقیّد را درمى‏آوریم:

بوعلى در شفا در مسأله دعا مى‏گوید:

و اعلم انّ اكثر ما یقرّبه الجمهور و یفزع الیه و یقول به فهو حقّ و انّما یدفعه هؤلاء المتشبهة بالفلسفة جهلاً منهم بعلله و اسبابه و قد عملنا فى هذا الباب كتاب البرّ و الإثم... .(14)

مرحوم صدرالمتألهین در بحث تجرّد نفس بعد از اثبات تجرّد مى‏گوید:

فصل فی شواهد سمعیة فی هذا الباب،.. فلنذكر أدلة سمعیة لهذا المطلب حتّى یعلم ان الشرع و العقل متطابقان فی هذه المسألة كما فی سائر الحكمیات و حاشا الشریعة الحقه الالهیه البیضاء ان تكون احكامها مصادمة للمعارف الیقینیة الضروریة وتباً لفلسفة یكون قوانینها غیر مطابقة للكتاب و السنة.(15)

و نیز صدرالمتألهین در شرح اصول كافى در ذیل حدیث جنود عقل مى‏گوید:

و اعلم أنّهُ یمكننا أن نعرف بنور الإستبصار و الإعتبار وجود هذه الجنود... إلاّ أن یتعیّن عددها بهذا المبلغ المعیّن أعنى الخمسة والسبعین و كذا عدد مقابلاتها ممّا لایعرف إلاّ بنور النبوّة و مشكوة الولایة فمعرفة حصرها فى هذا العدد و كذا حصر مقابلاتها فیه موكول إلى السماع من أولیاء العصمة و أهل بیت النبوّة سلام‏اللَّه علیهم.(16)

ادامه مطلب

470- مناظره آیت الله سیدان و آیت الله جوادی آملی 2

ادامه جلسه اول

استاد جوادى:

راه عقلى را نباید با روندگان راه مخلوط كرد. راه عقلى معصوم است گرچه افراد به خطا مى‏روند.
و اما روایات در یك سطح نیستند، ائمه‏علیهم السلام به حسب اختلاف درجات افراد در فهم مختلف فرموده‏اند. از باب نمونه صدوق در كتاب توحید در باب قدرت روایتى نقل مى‏كند كه: عبداللَّه دیصانى از هشام بن الحكم پرسید كه: آیا پروردگار تو مى‏تواند دنیا را در تخم‏مرغى بگنجاند بدون این كه دنیا كوچك و تخم‏مرغ بزرگ شود. هشام مهلت خواست. فقال ابوعبداللَّه‏علیه السلام: یا هشام كم حواسك؟

ادامه مطلب

469- منظره آیت الله سیدان با آیت الله جوادی آملی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدللَّه رب العالمین و صلّى اللَّه على خیر خلقه محمّد وآله الطّاهرین واللعن على اعدائهم أجمعین إلى یوم الدّین

در ماههاى ذیقعده و ذیحجه سال 1405 قمرى در حجره‏اى از حجرات مدرسه میرزا جعفر )دانشگاه رضوى( مناظراتى علمى در محیطى آكنده از محبّت و احترام متقابل بین دو تن از فضلاء قم و مشهد )استاد سیّدان و استاد جوادى آملى( واقع شد، كه بنده در آن جا به عنوان مستمع حضور داشتم و صورت مذاكرات را مى‏نوشتم.

اكنون این نوشتار استفاده شده از آن یادداشت‏ها است و صورت جلسه اول را از آنچه در حافظه بجاى مانده است تنظیم كرده‏ام، و البتّه نمى‏توانم ادعا كنم كه تمام آنچه در جلسات صحبت شده در این نوشته آمده است؛ ولى اصول و مهمّات مطالب و نقاط اصلى بحث را انشاءاللَّه بیان كرده‏ام.
مهدى مروارید

ادامه مطلب

 
  • تعداد صفحات :49
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
 

درباره وبلاگ

این وبلاگ صرفا علمی و تحقیقی و در راستای نشر و ترویج فرهنگ و معارف اسلامی برای استفاده اقشار مختلف جامعه خصوصا جوانان راه اندازی شده است و در آن علاوه بر آثار و نوشته های مدیر وبلاگ از مقالات و نوشته های علمی از سایر نویسندگان و سایت های معتبر نیز با ذکر منبع بهره برده می شود و از هر گونه پیشنهاد و انتقاد علمی و منصفانه استقبال می شود و نشر و استفاده از مقالات آن با ذکر منبع بلا مانع است.
مدیر وبلاگ : عبدالرحیم رضاپور

آخرین پست ها

جستجو

نویسندگان

اوقات شرعی

ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو